Показать сообщение отдельно
Старый 08.04.2015, 12:33   #3
Максим Иващенко
Форумчанин
 
Регистрация: 23.09.2014
Сообщений: 258
По умолчанию ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА

Изучая Танах (Ветхий Завет) обращает на себя внимание тот факт, что многие древние пророки прибегали к наглядным знамениям-демонстрациям. Так Исайя три года ходил голый и босой в указание на плен и рабство, которые постигнут Египет и Эфиопию от рук ассирийского царя (Исайя 20); пророк Иеремия носил хомут на шее в знак будущего вавилонского рабства (Иеремия 27:2); пророк Иезекииль прибегал к наглядным демонстрациям многократно – больше года лежал на диване в предзнаменовании вавилонского плена, ел испеченный на коровьих лепешках хлеб, сжигал и развеивал свои волосы в знак бедствий, которые должны настигнуть народ Израиля (Иезекииль 4 и 5). Воспринимать эти наглядные пророчества прямо, без учета аллегории и метафоры, заложенных в них, не имеет смысла. Не будем же мы все ходить голыми с хомутом на шее, есть коровьи лепешки, сжигать и развеивать волосы.
Не все пророчества нужно воспринимать буквально. Особенно это касается изложенного в 53-й главе пророка Исайи. Христиане трактуют изложенные здесь пророчества прямо, указывая на страдание Иешуа га Ноцри за грехи человечества, а иудейские мудрецы указывают на метафорический образ еврейского народа, страдающего за грехи мира (Рав Бенцион Зильбер). Есть ли в этих трактовках противоречие, и есть ли какой-то смысл в этом противоречии?
Но если рассматривать Евангелие в правильном ключе, как метафору, через призму хасидизма и религиозного сионизма, то все стает на свои места. В этой религии в образе Иисуса из Назарета персонифицирован образ еврейского народа, народа-богоносца, так как «вторая душа, отличающая каждого еврея, - частица безграничной сущности Б-га свыше… Другими словами, и это вовсе не преувеличение, еврейская душа совершенно реально является самой что ни на есть частицей безграничной Б-жественной сущности Свыше!»
Таким образом, восстановление Государства Израиль для народов мира фактически является вторым пришествием Машиаха. Первый раз Мессия пришел к ним в виде поэтического образа, в виде идеи, красивой сказки (Евангелия), которая оказалась как никогда материальной, изменила мир, подготовила народы к нынешнему пришествию, на этот раз явному и вполне ощутимому. Главное теперь – открыть глаза, увидеть и понять всё это, чтоб не оказаться в полчищах Гога и Магога, которые ныне ведут непримиримую войну с Израилем на всех фронтах: военном, экономическом, информационном и духовном, желая вновь и вновь распять народ-богоносец, раскидать его по четырем сторонам вселенной и затем уничтожить. Они не понимают, что без народа Израиля мир быстро придет к полной деградации, сползанию в язычество и мракобесие.

Борух Ашем.
Максим Иващенко вне форума   Ответить с цитированием