Форум  

Вернуться   Форум "Бней Ноах - Ноахид.ру" > Иудаизм > Иудаизм для всех

Объявления
  • Здравствуйте гость!
Ответ
 
Опции темы Поиск в этой теме Опции просмотра
Старый 13.08.2018, 18:35   #1
Андрей Дубин
Модератор
 
Аватар для Андрей Дубин
 
Регистрация: 04.02.2017
Сообщений: 1,060
По умолчанию Предупреждение мудрецов (о святости)

Рав Натан Лопес Кардозо,

доктор философии, автор многих книг

Преподаватель и популярный лектор.

Живет в Иерусалиме.

Одно из ключевых понятий Торы — кдуша — обычно переводят на русский язык словом “святость”. Однако точнее было бы, пожалуй, говорить об особой еврейской одухотворенности, которая выражена устремлением народа Израиля к возвышенной цели — служению Всевышнему. Это понятие в еврейской традиции, как правило, трудно осознать.

Обсуждая проблемы пола, вопросы питания, поведения людей, Тора призывает Народ Израиля не забывать, что все земное должно быть возвышено. Конечная цель — превратить нацию в народ, посвященный служению Творцу, как сказано: “Будьте святы, ибо Я свят, Г-сподь, Б-г ваш” (Ваикра, 19:2).

Этот призыв повторяется в Торе много раз: “Освящайте… и будьте святы…” (там же, 20:7,8); “И посвятите… Мне…” (там же, 20:26).

Сотни лет между еврейскими философами шел спор: передается кдуша еврейского народа по наследству или зависит от определенных условий. Однако Тора однозначно утверждает: еврей не имеет права прикрываться или оправдываться присущей ему от природы “одухотворенностью”, не прикладывая усилий к тому, чтобы жить, руководствуясь высокими моральными принципами. Всякие попытки еврея освободиться от обязанности исполнять законы Торы, поскольку он и без того, “автоматически”, считается “совершенным” — мысль, достойная осуждения. Еврей может претендовать только на то, что заработано им трудной духовной работой и верностью Творцу.

Это касается всего и в не меньшей степени — владения Землей Израиля.

Нет “автоматических” прав или претензий, основанных на “природных” моральных принципах народа Израиля, если они не доказаны не только словом и делом, но даже помыслами.

Мудрецы предвидели опасность, что евреи могут использовать идею наследования кдуши как способ своего оправдания. Мы видим их предостережение в выборе ѓафтарот (отрывков из книги Пророков), которые читают в шаббат вслед за недельными разделами Торы Ахарей мот и Кдошим, рассказывающими, прежде всего, о кдуше.

Для этих разделов существует три ѓафтары. Какую из них прочтут в синагоге в данную субботу, зависит от двух факторов: читают на этой неделе оба раздела Торы вместе, или только один, и еще — от обычая данной общины. В ѓафтаре, следующей после разделов, которые идут вместе, говорится о равенстве всех людей и неверном понимании Израиля своей, якобы особой, роли в истории и наследственной святости: “Израильтяне, разве вы для Меня не как эфиопы? Верно, я вывел Израиль из Страны Египетской, но, ведь, и плиштим — из Кафтора и арамейцев — из Кира...” (Амос, 9:7).

Да, Всевышний вывел евреев из Египта. Но этого недостаточно, чтобы заявлять об уникальности еврейского народа, его отличии от других наций.

Далее в ѓафтаре следует предупреждение: Израиль не может полагаться на свою “природную одухотворенность”, когда грешит: “Ибо вот, повелю Я и встряхну Дом Израиля среди всех народов, как трясут решетом, так что ни камня на землю не упадет. И погибнут от меча все грешники Моего народа, говорящие: Не постигнет нас это бедствие!”

“Глаза Всевышнего на этом грешном царстве, — и сотру Я его с лица земли, но Дома Якова до конца не разрушу, — сказал Бог”, — продолжает пророк Амос (9:8).

В этих словах — обещание, что часть народа останется, однако не сказано, что евреи получат дополнительную поддержку и смогут претендовать на землю, если они не следуют велениям Торы.

Тексты двух других ѓафтарот аналогичны первому. Если народ Израиля пойдет по дурному пути, “и прольет Иерусалим кровь в своей среде”, если люди будут “презирать отца и мать”, “притеснять пришельца”, “насиловать женщину в ее период”, “брать лихву и процент”, — то, сказано в них, — “Я рассею вас среди народов, разбросаю по странам и истреблю из вас скверну. И презренными станете в глазах народов, и познаете, что Я — Б-г” (Йехезкель, 22:15,16).

Отрывки из Пророков со всей ясностью отрицают мнение, что народ Израиля приобретает особое положение по наследству и поэтому может снизить стандарты своего поведения, позволить себе нарушить моральные принципы. Уникальным Израиль становится, если выражает полное согласие жить, руководствуясь высокими идеалами и совершая праведные поступки.

Ни армия, ни закон, ни международная поддержка не сумеют ничего изменить.

http://levit1144.ru/forum/99-10958-1
__________________
Шма, Исраэль, Ад-йной Эл-эйну, Ад-йной эхад.

Я могу только предоставить Вам информацию. Убеждения Ваши Вы должны формировать сами.
Андрей Дубин вне форума   Ответить с цитированием
Ответ


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы Поиск в этой теме
Поиск в этой теме:

Расширенный поиск
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход



Текущее время: 01:04. Часовой пояс GMT +4.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot
Мнение Администрации форума может не совпадать с мнением авторов сообщений.