Добрый день Сергей Сергеевич.
Но Вы привели чисто христианский смысл и толкования,а они лживы насквозь.
Даже в переводе Псалма,который Вы привели,нет слов"по чину,"а сказано "по слову Моему".
… Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. (Псалтырь, псалом 109)
Вот настоящий перевод :
"Клялся Господь и не раскается: ты священник вовеки, по слову Моему, – (как) Малки-Цедек (или ...по слову Малки-Цедека)"
Вот слова из Вашего текста :
"Иисус – первосвященник, священство которого основано не на родословии, а на Нем Самом.
Первосвященство Иисуса вечно.
Иисус Христос – безгрешен
Иисус Христос – Первосвященник, Который принес совершенную жертву, тем самым открыв всем людям путь к Богу. Необходимости в дальнейших жертвах нет"
Нет,не был Ешу (да сотрётся имя мерзкого этого) никогда первосвященником,безгрешным,и вообще он есть сатана ,усевшийся в душах христианских,а души,это Храм Б-га.
Доброго Вам времени.
Иисус как Мелхиседек?
-
Андрей Дубин
- Сообщения: 1106
- Зарегистрирован: 04 фев 2017, 14:38
Последний раз редактировалось Андрей Дубин 09 апр 2017, 10:09, всего редактировалось 1 раз.
-
Сергей Чевычелов
- Сообщения: 60
- Зарегистрирован: 26 фев 2017, 20:31
Поклялся Господь — не отступит: ты коѓен вовек,
по речению Моему — Малки-Цедек
http://berkovich-zametki.com/2012/Zamet ... ovsan1.php
Но, суть не в этом. Христос здесь действительно не причем. Интересно, что Давид получает священство от Господа такое, как у Мелхиседека. Но, Мелхиседек вообще не иудейский священник, и не иудей, а хаананаец. Значит, единобожие существовало до Авраама. А может быть единобожие дано человеку изначально, а значит священники были от Адама.
по речению Моему — Малки-Цедек
http://berkovich-zametki.com/2012/Zamet ... ovsan1.php
Но, суть не в этом. Христос здесь действительно не причем. Интересно, что Давид получает священство от Господа такое, как у Мелхиседека. Но, Мелхиседек вообще не иудейский священник, и не иудей, а хаананаец. Значит, единобожие существовало до Авраама. А может быть единобожие дано человеку изначально, а значит священники были от Адама.
-
Андрей Дубин
- Сообщения: 1106
- Зарегистрирован: 04 фев 2017, 14:38
[quote=""Сергей Чевычелов""]Поклялся Господь — не отступит: ты коѓен вовек,
по речению Моему — Малки-Цедек
http://berkovich-zametki.com/2012/Zamet ... ovsan1.php
Но, суть не в этом. Христос здесь действительно не причем. Интересно, что Давид получает священство от Господа такое, как у Мелхиседека. Но, Мелхиседек вообще не иудейский священник, и не иудей, а хаананаец. Значит, единобожие существовало до Авраама. А может быть единобожие дано человеку изначально, а значит священники были от Адама.[/quote]
"Малки-Цедек. После войны с враждебными ему царями праотец Авраѓам получил благословение царя по имени Малки-Цедек (Царь Справедливости, Брешит 14:18). По агаде, Малки-Цедек не кто иной, как Шем, сын Ноаха. В некоторых кумранских текстах Малки-Цедек выступает в роли первосвященника небесного Храма. Отождествление царя Давида с Малки-Цедек — величайший дар в получаемом им пророчестве." А "курманские " тексты неавторитет,потому что принадлежат миним.
"В кумранском фрагменте http://levit1144.ru/go?https://otstory. ... -11qmelch/ Малки-Цедек описан, как коhен, который возвещает окончательное освобождение праведных (оно там выглядит, как освобождение рабов в юбилейный год) и осуществляет суд над силами зла. В другом кумранском фрагменте упоминается Малки-Реша ("царь злодейства") - парафраз имени Малки-Цедек. "
Сергей Сергеевич,коэн,это слово необязательно только и однозначно должность священника означает,коэнами названы и дети Давида и многие люди обладающие властью и величием.
Этот термин в ТаНаХе применяется также и к жрецам языческих культов.
У меня где то есть информация об этом поподробнее,найду,сразу выложу здесь.
"Дословный перевод слова коэн на русский язык — священник, который участвует в Б-гослужении, происходящем в Храме (см. Раши на Берешит 47:22, Ибн Эзра на Берешит 41:44). Это слово употребляется в Танахе не только, когда речь идёт о еврейских священниках, которые служат единому Творцу, но и когда говорится о неевреях — жрецах, которые служат различным языческим божествам. Так, например, в разделе Микец упоминается Поти Фера коэн Он, в разделе Ваигаш египетские жрецы называются коаним, а в разделе Шмот Итро назван «коэн Мидьян»."
Доброго Вам времени.
по речению Моему — Малки-Цедек
http://berkovich-zametki.com/2012/Zamet ... ovsan1.php
Но, суть не в этом. Христос здесь действительно не причем. Интересно, что Давид получает священство от Господа такое, как у Мелхиседека. Но, Мелхиседек вообще не иудейский священник, и не иудей, а хаананаец. Значит, единобожие существовало до Авраама. А может быть единобожие дано человеку изначально, а значит священники были от Адама.[/quote]
"Малки-Цедек. После войны с враждебными ему царями праотец Авраѓам получил благословение царя по имени Малки-Цедек (Царь Справедливости, Брешит 14:18). По агаде, Малки-Цедек не кто иной, как Шем, сын Ноаха. В некоторых кумранских текстах Малки-Цедек выступает в роли первосвященника небесного Храма. Отождествление царя Давида с Малки-Цедек — величайший дар в получаемом им пророчестве." А "курманские " тексты неавторитет,потому что принадлежат миним.
"В кумранском фрагменте http://levit1144.ru/go?https://otstory. ... -11qmelch/ Малки-Цедек описан, как коhен, который возвещает окончательное освобождение праведных (оно там выглядит, как освобождение рабов в юбилейный год) и осуществляет суд над силами зла. В другом кумранском фрагменте упоминается Малки-Реша ("царь злодейства") - парафраз имени Малки-Цедек. "
Сергей Сергеевич,коэн,это слово необязательно только и однозначно должность священника означает,коэнами названы и дети Давида и многие люди обладающие властью и величием.
Этот термин в ТаНаХе применяется также и к жрецам языческих культов.
У меня где то есть информация об этом поподробнее,найду,сразу выложу здесь.
"Дословный перевод слова коэн на русский язык — священник, который участвует в Б-гослужении, происходящем в Храме (см. Раши на Берешит 47:22, Ибн Эзра на Берешит 41:44). Это слово употребляется в Танахе не только, когда речь идёт о еврейских священниках, которые служат единому Творцу, но и когда говорится о неевреях — жрецах, которые служат различным языческим божествам. Так, например, в разделе Микец упоминается Поти Фера коэн Он, в разделе Ваигаш египетские жрецы называются коаним, а в разделе Шмот Итро назван «коэн Мидьян»."
Доброго Вам времени.
Последний раз редактировалось Андрей Дубин 09 апр 2017, 17:33, всего редактировалось 3 раза.
-
Сергей Чевычелов
- Сообщения: 60
- Зарегистрирован: 26 фев 2017, 20:31
18. И Малки-Цедек, царь Шалема, вынес хлеб и вино,
а он жрец Бога Всевышнего.
19. Благословляя его, сказал:
«Благословен Аврам Богом Всевышним, Творцом небес и земли.
20. И благословен Бог Всевышний, отдавший врагов твоих в руку твою»,
и дал ему от всего десятину.
Жрец Бога Всевышнего, но не Бога Израилева - Авраама встретил и благослови жрец иной, более ранней, веры. То есть, Тора проговорилась о существовании единого Бога в более ранней вере, чем иудаизм.
а он жрец Бога Всевышнего.
19. Благословляя его, сказал:
«Благословен Аврам Богом Всевышним, Творцом небес и земли.
20. И благословен Бог Всевышний, отдавший врагов твоих в руку твою»,
и дал ему от всего десятину.
Жрец Бога Всевышнего, но не Бога Израилева - Авраама встретил и благослови жрец иной, более ранней, веры. То есть, Тора проговорилась о существовании единого Бога в более ранней вере, чем иудаизм.
-
Андрей Дубин
- Сообщения: 1106
- Зарегистрирован: 04 фев 2017, 14:38
[quote=""Сергей Чевычелов""]18. И Малки-Цедек, царь Шалема, вынес хлеб и вино,
а он жрец Бога Всевышнего.
19. Благословляя его, сказал:
«Благословен Аврам Богом Всевышним, Творцом небес и земли.
20. И благословен Бог Всевышний, отдавший врагов твоих в руку твою»,
и дал ему от всего десятину.
Жрец Бога Всевышнего, но не Бога Израилева - Авраама встретил и благослови жрец иной, более ранней, веры. То есть, Тора проговорилась о существовании единого Бога в более ранней вере, чем иудаизм.[/quote]
Сергей Сергеевич,Тора была ещё до сотворения мира и единобожие,вера в Творца Мира идёт от Адама и по списку вниз,считается ,что Малки Цедек,это Шем,и конечно Шем знал о Б-ге Всевышнем через Ноя.
Только многие люди в своём пути потеряли её,скатившись к шитуфу или к прямому идолопоклонству.
Считается,что из за того,что Малки Цедек благословил первым Авраама,а не Б-га,за это он был лишен своего священства.
а он жрец Бога Всевышнего.
19. Благословляя его, сказал:
«Благословен Аврам Богом Всевышним, Творцом небес и земли.
20. И благословен Бог Всевышний, отдавший врагов твоих в руку твою»,
и дал ему от всего десятину.
Жрец Бога Всевышнего, но не Бога Израилева - Авраама встретил и благослови жрец иной, более ранней, веры. То есть, Тора проговорилась о существовании единого Бога в более ранней вере, чем иудаизм.[/quote]
Сергей Сергеевич,Тора была ещё до сотворения мира и единобожие,вера в Творца Мира идёт от Адама и по списку вниз,считается ,что Малки Цедек,это Шем,и конечно Шем знал о Б-ге Всевышнем через Ноя.
Только многие люди в своём пути потеряли её,скатившись к шитуфу или к прямому идолопоклонству.
Считается,что из за того,что Малки Цедек благословил первым Авраама,а не Б-га,за это он был лишен своего священства.
-
Сергей Чевычелов
- Сообщения: 60
- Зарегистрирован: 26 фев 2017, 20:31
Ну, если так, то тогда конечно. Хотя, непонятно, как люди жили без Закона до Моисея? Хотя, они и сейчас так живут 
Спасибо за общение.
Спасибо за общение.
Последний раз редактировалось Сергей Чевычелов 09 апр 2017, 18:40, всего редактировалось 1 раз.
-
Андрей Дубин
- Сообщения: 1106
- Зарегистрирован: 04 фев 2017, 14:38
[quote=""Сергей Чевычелов""]Ну, если так, то тогда конечно. Хотя, непонятно, как люди жили без Закона до Моисея? Хотя, они и сейчас так живут Спасибо за общение.[/quote]
Ну почему же.
Первые заповеди были даны ещё Адаму,затем Ною.
Считается,что Авраам полностью исполнял Тору.
Да и Б-г Сам разговаривал с людьми,чего мы лишены сейчас,и многое люди знали прямо из первых уст.
Вот ещё одно,мы с Вами разговаривали о рабах и рабах-евреях,вот на эту тему выдержка из комментария на ТаНаХ Михаэля Шафира : глава 5 стих 27. http://www.tanachonline.com/malachim_2/ ... chap5.html
"Элиша говорит Гехази о том, что он и его семя будут прокаженными «навечно», и, в соответствии с простым пониманием сказанного, это означает, что они будут страдать проказой всю свою жизнь. Вместе с этим, в Торе (Шмот 26, 6) говорится о рабе, который по закону должен быть отпущен на свободу перед началом субботнего года, но пожелавшем остаться во владении своего господина. Там сказано, что после определенной процедуры такой раб остается служить своему хозяину «навечно», и «навечно» означает не всю жизнь, а до так называемого Йовеля, то есть пятидесятого года, когда на свободу отпускали всех рабов поголовно."
Действительно на 7-й год освобождали только рабов-евреев,а на 50-й освобождали всех рабов независимо от их статуса.
Спасибо за общение.[/quote]Ну почему же.
Первые заповеди были даны ещё Адаму,затем Ною.
Считается,что Авраам полностью исполнял Тору.
Да и Б-г Сам разговаривал с людьми,чего мы лишены сейчас,и многое люди знали прямо из первых уст.
Вот ещё одно,мы с Вами разговаривали о рабах и рабах-евреях,вот на эту тему выдержка из комментария на ТаНаХ Михаэля Шафира : глава 5 стих 27. http://www.tanachonline.com/malachim_2/ ... chap5.html
"Элиша говорит Гехази о том, что он и его семя будут прокаженными «навечно», и, в соответствии с простым пониманием сказанного, это означает, что они будут страдать проказой всю свою жизнь. Вместе с этим, в Торе (Шмот 26, 6) говорится о рабе, который по закону должен быть отпущен на свободу перед началом субботнего года, но пожелавшем остаться во владении своего господина. Там сказано, что после определенной процедуры такой раб остается служить своему хозяину «навечно», и «навечно» означает не всю жизнь, а до так называемого Йовеля, то есть пятидесятого года, когда на свободу отпускали всех рабов поголовно."
Действительно на 7-й год освобождали только рабов-евреев,а на 50-й освобождали всех рабов независимо от их статуса.
Последний раз редактировалось Андрей Дубин 15 апр 2017, 08:53, всего редактировалось 3 раза.