ПОЗИТИВНЫЙ ИУДАИЗМ

[Максим Иващенко]

ПОЗИТИВНЫЙ ИУДАИЗМ


Читая еврейскую религиозную и израильскую учебную литературу, посвященную периоду истории от разрушения Второго Храма до восстановления Государства Израиль, сразу обращает на себя внимание море негатива, которые в глазах читателей формируют из еврейского народа образ вечной жертвы, а какие-либо достижения у еврейского народа в данный период времени как будто относятся только к сфере культуры и духовности и немного экономики.
Помнить печальные события своего прошлого необходимо, но при этом, ни в коем случае, нельзя пренебрегать славными страницами собственной истории. А если опираться на еврейскую историческую учебную литературу, которая имеет хождение в религиозных и околорелигиозных кругах еврейского народа, то получается, что данных страниц как будто бы нет, будто вся история галута состоит исключительно из горя и страданий.
Мало кто из современных даже очень образованных евреев, особенно религиозных, имеет какое-либо представление про десятки еврейских государств и автономий, которые существовали в описанный период в разных частях земного шара. Кто ныне знает историю Аадиабены – еврейского государства на территории севера современного Ирака, про несколько еврейских государств на Аравийском полуострове в доисламский период, про еврейские княжества Эфиопии. Кто знает славную историю еврейско-берберской принцессы Дакии аль Кахины, которая много лет успешно сдерживала арабскую экспансию на севере Африканского континента. Кроме того, замалчивается многовековая история Хазарского каганаты – первого успешного издания евразийского проекта и его осколков на территории Северного Кавказа и Крыма, его роль в формировании государственности России и Венгрии.
Славные страницы периода галута, которых, несомненно, великое множество, намеренно предаются забвению, а печальным отводится ведущее место. Еврейская историческая школа холит и лелеет исключительно память про погромы, дискриминации и геноцид, формируя у молодого поколения предвзятое отношение к окружающим народам. Попытки нести свет Торы в среду народов, которые предпринимают некоторые круги религиозного еврейства, остаются малоуспешными еще и потому, что современный иудаизм до краёв наполнен эти негативом. Такой подход к своей истории контрпродуктивен не только потому, что ведет к формированию нездоровых национальных комплексов обиды на всех и вся, но и противоречит Б-жественным заповедям.
Пятая статья декалога гласит: «Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе».
Данная заповедь подразумевает также уважение к истории своего народа, к памяти своих предков. Замалчивая позитивные страницы своей истории и представляя своих предков вечным страдальцами, еврейский народ проявляет по отношению к ним самую черную неблагодарность, и, следовательно, нет никакой гарантии, что обетование, которое есть в данной заповеди, будет исполнено отношении еврейского народа как общности.
Кроме того, евреи на должны забывать, что иудаизм теперь принадлежит не только им, но и народам мира, не сводится исключительно к еврейству (согласно высочайшего мнения достопочтенного раввина Цви Фримана - друга, соратника, ученика и биографа cсмого Короля Машиаха Седьмого Любавического Ребе Менахем-Мендл Шнеерсона), поэтому он просто обязан быть позитивным.
Борух Ашем.

Краткое содержание.

В истории еврейского изгнания были не только печальные страницы, но и множество славных эпизодов, множество еврейских государств и автономий, множество выдающихся политических и военных деятелей еврейского происхождения прославили свой народ навеки. Про это почему-то забывают.

[Aminad Gugaeva]

Современные специалисты по промывке мозгов специально ковыряют старые раны, чтобы привить народу комплекс вечной жертвы. А это дает возможность разжигать националистические настроения, основанные на обиде на всех и вся.

"Всячески избегайте приписывать себе статус жертвы. Каким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, родителей, фазу луны, детство, несвоевременную высадку на горшок и т.д. В момент, когда вы возлагаете вину на что-то, вы подрываете собственную решимость что-нибудь изменить". (Иосиф Бродский)