"Сказал ей Б*г - два народа в чреве твоём" (Быт. 25,23). Сказал р. Йеhуда, со слов Рава - "Читай не "народы" (гоим), а "властители" (геим). Это - Антонинус и Рабби" Раши: "Антонинус и Рабби". Один произошел от Исава, а другой - от Иакова (Авода Зара 11а). Рим - это Исав (Эдом). Когда "царство обратилось в ересь", Эдом стал ассоциироваться с христианским миром, с центрами в Риме старом и Новом. Родство это, скорее духовное, чем физическое, например -- неисстребимая тяга к насилию и кровопролитию.
«Правда не станет более истинной, если весь мир соглашается с ней, или менее истинной, если весь мир не соглашается с ней» (Рамбам)
Сатан - не личность, а функция. А йецеров (творческих импульсов) их два - добрый и злой. И оба - необходимы. Контролируем йецер через исполнение Заповедей.
Ариэль
Ялкут Шим'они в двух местах - Шмуэль II, 162 и Теhиллим 869: История о том, как в мире грядущем Святой, да будет Он благословен, усадит Авраама по левую руку, а Царя-Машиаха - по правую. Авраам, мир ему, очень оскорбится, что его потомок получит так много чести, на что Святой, да будет Он благословен, скажет: "Смотри, а ведь Я восседаю одесную от тебя". И цитирует Пс 18:36 "милость Твоя возвеличивает меня." Нам в назидание. А почему Машиах - одесную? Авраам-Авину разгромил четырёх царей, а Царь-Машиах будет громить их бессчётно (Дон И. Абарбанель, "Йешуот Мешихо", ч.II, 3.8.) Шл"а hа-кадош (Лех-леха, Тора Ор) пишет, что и В*севышний и Машиах воссядут одесную Авраама, поскольку тот - отец всех геров, а Машиах бен Давид - их потомок.
Последний раз редактировалось Андрей Дубин 24 июн 2018, 20:48, всего редактировалось 3 раза.
וכן ציווה משה רבנו מפי הגבורה, לכוף את כל באי העולם לקבל כל מצוות שנצטווה נוח, וכל מי שלא קיבל, ייהרג.
"И так же повелел Моше учитель наш из уст Всемогущего заставить всех приходящих в мир принять все заповеди, которые были даны Ноаху, и всякий, не принявший, да будет убит."
Рамбам, законы о царях гл. 8, hалаха 10
Речь только о тех, народах, кто живет под властью Торы во времена, когда есть царь, Храм и Санhедрин. (Объяснение к этому месту Рамбама). Царь Израиля ведь не обязан завоевывать другие страны, кроме земли Израиля (то, что называется милхемет мицва),речь только о Земле Израиля.
И как пишет Рамбам в "Книге Заповедей" все законы касающиеся царя, войн, армии и т.д. будут актуальны только когда мы вернемся к добру и придет Избавление. В наше время - следует убеждать неевреев принять 7 заповедей (Тосфос Йом Тов).
Последний раз редактировалось Андрей Дубин 27 июн 2018, 03:02, всего редактировалось 2 раза.
В hалахе есть особое понятие - "анус". Это означает "насильственно принуждённый". Самый банальный пример: еврей прикован наручниками к батарее, значит тфилин одевать он не может, и наказание он за это не несёт. Есть и более интересное смягчение - "пикуах нефеш", означающее (недословно) "спасение жизни". То есть, если в субботу человек болеет или рожает женщина, то Закон обязывает (!) принять все меры, чтобы предотвратить не только смерть, но и вред здоровью. То есть, нужно разжечь огонь в печи, включить кондиционер, завести машину, чтобы отвести жену в роддом и т.д. В принципе, поскольку сейчас у нас нет храмового служения, то мы как бы "анусим", и исполнение этой заповеди нам засчитывается, как если бы Храм стоял по сей день.
Кроме того, особые молитвы заменяют жертвоприношение:
Принесём жертву уст наших (Осии 14:3)
Дословный перевод с иврита: оплатим быков устами.
Жертва Б-гу - дух сокрушённый (Псалмы 50:19 в синодальном переводе и 51:19 в оригинале)
То есть, молитвами и раскаяниями можно в духовном мире произвети тот же эффект, что и жертвоприношениями в Храме. Но это лишь до той поры, пока Храм снова не отстроится. В еврейском молитвеннике есть особые тексты, которые "повторяют" эффект жертвоприношения. Это "корбанот" и "седер hазвахим", которые установил для молитвы рабби Мэир-баал-hанес. В хасидских молитвенниках (сфард) перед каждым отрывком даже есть особая короткая молитва (кавана), поясняющая, что этот отрывок вместо такого-то приношения.
Короче говоря, технически соблюдать все Заповеди пока невозможно, т.к. нет еще Храма, но выполняя всё что возможно, и заменяя невозможное возможным, нам засчитывается 100% выполнение всех Заповедей.
Драш не отменяет пшат текста - ין מִ קְ רָ א יוֹ צֵ א מִ ידֵ י פְּ וּשׁ טו"
1.Кто начал сердиться ,тот начал ошибаться.
2.Три правила,которые стоит соблюдать всегда :
1.Не обманывать самого себя.
2.Не обманывать других.
3.Не давать другим обманывать себя.
3.Если любовь закончилась,она и не начиналась.
4.Бывает также,что одна лишь мысль о заповеди вместе со страстным желанием ее исполнять из страха перед Богом,даже если человек ее не смог воплотить ее в реальность,равноценна многим заповедям ,исполненным без такого желания.
5.чем человек грешит ,тем он и карается.
6.Учитель не тот ,кто учит,А тот ,у кого учаться.
7.Только тот ,кто просит прощения искренне, не пытаясь прятаться за действиями других,достойны полного прощения.
8...трем основным принципам служения Богу следует учиться у детей : малышь всегда весел,он никогда не сидит без дела и когда ему что -то надо-он плачет..
9.Нельзя выполнять одни законы Торы,попирая ногами другие законы Торы
10.Иаков полюбил Рахиль и ее сына. Другие сыны испытывали раздражение...Любовь и избрание приносят неисчислимые бедствия,поэтому Израиль среди народов,подобно Иосифу среди братьев.
11.Бог предпочитает любовь и милосердие законности,ибо наш мир не может существовать одной законностью,учитывая наши недостатки...
12.Молитва приближает нас к Богу,пост приближает нас к воротам Его дворца,а милостыня дает возможность входить во дворец..
13.Половина правды-опаснейшая ложь....
14.Молитва тогда имеет силу,когда возносится из глубины души,ибо какая польза тому, чье сердце не знает ,что говорят уста ?..
15.Когда приходит праведник,с ним приходит благословение — раби Моше Вейсман.
16.Многие думают,что будут счастливы тогда,когда будут удовлетворять все свои вожделения. Это абсолютное заблуждение. Наоборот чем больше потакать своим прихотям тем тем сильнее будет возгораться пламя внутреннего конфликта — ведь гармония между душой и телом заключается в преодолении своих влечений.
17.Раввин ,которого бы не хотели изгнать из города — не раввин.
18.Раввин Леви Ицхак заинтересовался : почему каждый Трактат Талмуда начинается со страницы 2,а не 1 ?Он решил ,что здесь заложено важное упоминание : сколько бы мы не учились,мы до сих пор не добрались до первой страницы...
19.Болезни — это последствия полученных удовольствий..
20.Человек должен знать ,что там где он сталкивается с трудностью,таится его исправление...
21.Знай ,что есть только два пути : один путь благословения, жизни и истинного счастия,другой — путь проклятия, третьего не дано. Не всегда истина видна с первого взгляда, поэтому смотри, смотри внимательно, чтобы не спутать благословение с проклятием, не признать смерть жизнью, не увлечься за бедствием, приняв его за счастие...
22.Нет общего пути к совершенству : каждый человек нуждается в своем собственном пути и в особом провожатом, указывающем этот путь. Некоторым для продвижения по нему необходимо богатство .Другим напротив и их путь бедность.
23.В результате болезней страсти ослабевают и человек может безпристрастно взглянуть на свою жизнь..
24.Как говорил раби Нахман : тот , кто не готов страдать немного. Будет страдать сильно..
25.Кто не открывает дверь нищему , тот откроет ее лекарю..
26.Раввины говорят , что библия учит нас : «Смерть и жизнь находятся на кончике языка». . Посмотрите : когда врач хочет посмотреть на сколько болен пациент, он просит его показать язык. По языку мы можем определить состояние человека с медицинской и с моральной точек зрения..
27.Раби Леви-Ицхак однажды повстречал на рынке еврея, который мчался ему на встречу с лицом , перекошенным от волнения. Спросил его цадик :
Послушай, куда ты так спешишь ?
Тот ответил :
-Раби, я гоняюсь за моей парносой (заработком)
Раби заметил :
Ты думаешь , что парноса впереди. А вдруг она притаилась сзади? Тогда выходит ты убегаешь от нее...
28.Вы ведь не любите, когда с вами говорят резко, не приветливо ? Значит знаете, как не надо разговаривать с другими..
29.Есть люди, которые идут по пути Торы и стремятся к служению Господу, но видят и понимают это служение в соответствии со своими желаниями и устремлениями, не прислушавшись к намекам небес. Такие люди упорно идут по избранной им дороге, хотя с Небес намекают, что не в этом их предназначение. Но они продолжают упорствовать и , хотя снова и снова падают, продолжают бороться, не задумываясь , чего Господь хочет от них на самом деле, не просят подобно царю Давиду : «Веди меня в правде Твоей» или «Пути Твои , Господи, обьяви мне, стезям Твоим научи меня» или « Советом Твоим наставь меня».Жизнь такого человека полна напрасной борьбы и излишних страданий..
30.Под злословием понимается распространение вполне правдивой и адекватной информации , однако заведомо не ставящей своей целью исправить ситуацию, но лишь способной обидеть и унизить человека..
31.Для того , кто стремиться к духовному подьему и росту, нет ничего более опасного, чем ощущение триумфа. Довольство собой, удовлетворение свидетельствуют не о том, что цель достигнута,а о том , что она утрачена..
32.у зверей оба пола независимы друг от друга. Они не нуждаются друг в друге, чтобы осуществить свое жизненное предназначение, ищут друг друга только с целью дать начало новой жизни, и остаются вместе только на это время. У человека жена является частью мужчины. Без женщины мужчина беспомощен и уязвим. Только вдвоем они целостный человек. Жизнь во всех своих аспектах требует, чтобы мужчина и женщина оставались вместе, требует единства.
33.Заброшенное поле не останется голым . Скоро, очень скоро оно породит тернии и волчцы. Заметьте, пустота никогда не заполняется чем-нибудь полезным, ценным. Сорняк всегда выигрывает в конкуренции.
34.Не только в беде, не только когда трудно, но каждый день найди тихое время и безлюдное место, и там простыми словами говори с Богом.
35.Тот кто милостив, когда надо быть жестоким, будет жестоким, когда нужно быть милостивым..
36.Даже правда может быть аморальной. Она прекращает служить целям добра, когда человек произносит ее для того чтобы нанести вред, отомстить или очернить кого бы то ни было в чужих глазах. «Правда, произнесенная с плохими намерениями, превосходит любую ложь, какую только можна придумать»(БЛЕЙК)..
37.Мудрецы сказали, что можно прятаться от Всевышнего даже в Его Тору. Человек может заниматься Торой и быть уверенными, что он — в передовых рядах «за счастье человечества», но быть тем не менее, как говорят некоторые, «авангардом сатаны».
38.Раби Тарфон сказал : «Я не знаю, способен ли кто-то из этого поколения принимать критику....».
На что раби Эльазар Азарья сказал: «Я не знаю, есть ли кто-то в этом поколении, способный правильно критиковать»....
39.Мужчина и женщина одинаково ценны в глазах Бога. После того , как они были сотворены, они , стоя рядом перед своим Творцом , вместе, как «Адам», получили благословение.
40.Когда торжествуют праведники, великая слава, но когда возвышаются нечестивые, лучше спрятаться. Обьяснение такое : праведники уважают и славят людей за их добрые свойства, а нечестивые ищут только человеческие недостатки и ошибки, чтобы унизить людей, даже если они удалились от своих проступков и раскаялись..
41.Следует отметить, что на протяжении всего рассказа истории о Содоме писание использует четырехбуквенное имя Бога, то есть Его проявление со стороны милосердия. Отсюда ясно, что когда моральное разложение общества достигает предела, полное разрушение такого общества есть акт милосердия...
42.Неслучайно Всевышний окружил язык двумя стенами : стеной костяной ( зубы) и стеной плоти (губы).Все это , чтобы люди не клеветали и не возводили напраслину.
43.Раби Йоханан бен Заккай говорил :
– Почему местом изгнания народа Израильского избран был Вавилон преимущественно перед другими странами ?Потому что род Авраама происходил оттуда. Куда отсылает муж согрешившую перед ним жену ?
– В дом отца ее.....
44.Если бы мы жили только здесь, мы бы совсем не жили...
45.Пустыня — место, где обостренно ощущается присутствие Бога...
46.Когда Авраам молился смилостивиться над потомками,слышит слово Господа :Мало того, они еще радовались падению друг друга...
47.Бедняк в поисках потерянного кошелька с копейками исходил весь город и внезапно нашел богатство и славу. Неужели он продолжит поиски кошелька ?-граф Потоцкий перед казнью в 1749 году. Потоцкий — польский аристократ был приговорен к смертной казни за то что принял Иудаизм- страшное преступление в Польше того времени. Так он ответил на предложение о помиловании в случае отказа от новообращения.
48.Я думаю, что каждому еврею следует внимательно смотреть за собой, не радуется ли он вести о гибели арабского ребенка ...- Арье Барац.
49.Сказал раби Яков Ицхак : Я больше люблю грешников,знающих, что они грешники, чем прраведников, знающих , что они праведники. Но грешники, считающие, что они праведники, вообще никогда не могут выйти на истинный путь, потому что даже на пороге ада им кажется, что их привели туда, чтобы спасать других...
50.Тот , кто привлекает к благотворительности других, делает великое дело и заслуживает большей награды, чем даже сам благотворитель...
51.Недуги , терзающие плоть, - только внешние проявления болезни души, вызванной нашими заблуждениями и неправедными поступками. И начинается исцеление с признания перед Богом в своих поступках...
52.Каждому поколению предназначена его горькая чаша, а последнему и не одна..
53.Если человек не судит себя, все окружающее будет судить его, и всякое явление станет ПОСЛАНЦЕМ БОГА...
54.Работа человека носит всегда внешний и вторичный характер, он просто меняет форму исходного вещества. А Божественное действие состоит в создании чего-то , чего раньше не существовало.
55.Найти свой путь в темноте — заслуга большая, чем найти свой путь при ярком свете солнца..
56.Человек не могущий насладиться пребывает в депрессии.
57.Молитва не направлена на то , чтобы в чем-то убедить Творца, а на изменение нас самих. Идея тут проста: труд молитвы (труд сердца) — это работа над собой, попытка изменить себя, свою личность..
58.Любовь к Богу поддельна, если не увенчана любовью к людям..
59.Творец приближает к себе человека не за его хорошие качества, а за его ощущение собственной ничтожности и желание очистится от собственной грязи..
60.Пусть обращающийся не считает, что он слишком далек от вершин праведности из-за своих грехов, - писал Рабам.- Это не так. Любим он Создателем и дорог Ему, как если бы никогда не грешил . Мало того, воздаяние ему будет даже большим, поскольку он вкусил зла, но отвернулся от него, победив свое пагкубное влечение. Наши учителя говорили, что там , где устоит баал (вернувшийся к вере ), даже совершенный праведник устоять не может. Другими словами, у вернувшихся к вере духовной силы больше6, чем у того, кто никогда не грешил...
61.В прошлом те страны, из которых не по своей воле уходили евреи, призходили в упадок..
62.Точно так же как круг зависит от центра, все дни недели получают свое благословение от Субботы..
63.В ИУДАИЗМЕ СУЩЕСТВУЕТ ОБЩЕЕ ПРАВИЛО : КАЖДОЕ ПАДЕНИЕ ПРОИСХОДИТ РАДИ КАКОГО-ТО ПОДЬЕМА, ПРИЧЕМ ПОДЬЕМ ЭТОТ СОВЕРШАЕТСЯ НА БОЛЕЕ ВЫСРОКИЙ УРОВЕНЬ, ЧЕМ ПРЕДШЕСТВОВАВШИЙ ПАДЕНИЮ. Следовательно , состояние мира после дарования Торы было выше чем до греха Евы. Согласно тому же правилу эра Машияха будет совершеннее времени дарования Торы..
64.Когда человек читает с душой ТЕГИЛИМ — это как будто сам царь Давид молится за него.
65.Путь грешников — в начале покой, а затем страдание. Путь праведников- в начале страдание, а затем покой...
66.Покойного нельзя переносить из одной могилы в другую, даже если вторая намного лучше..
67.Такова изнанка мира : СМЕРТЬ _ ЭТО НЕ КОНЕЦ, НЕ ЗАБВЕНИЕ, НЕ ПРОСТО ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ПЫТОК МИРА, ЭТО ПРЕДДВЕРИЕ ИСТИНЫ.
68."Нехорошо, если человек будет в одиночестве. Сотворю Я ему помощницу кенегдо (2:18). Слово кенегдо означает и "соответственно ему" и "против него." Если муж ведет достойную жизнь, то жена будет ему поддержкой, будет соответствовать ему, если же нет, то она станет ему противником.
Вниз по лестнице, ведущей вверх
Последний раз редактировалось Андрей Дубин 23 сен 2018, 22:00, всего редактировалось 4 раза.
Шма, Исраэль, Ад-йной Эл-эйну, Ад-йной эхад.
Я могу только предоставить Вам информацию. Убеждения Ваши Вы должны формировать сами.
мидраш не обязан иметь ввиду исключительно текст, он лишь должен не противоречить тексту.
Сказал Абба Элийаhу, благословенной памяти (- пророк Элияhу) : "привожу на себя в свидетели небо и землю : мужчина или женщина, нееврей или еврей, раб или рабыня - всё по делам человека, дух святости помещается на нём" (приведено в Шаарей Кедуша 2:2 от имени мидраша Тана де-Вей Элийаhу Рабба, глава 9).
К сведению : "Шаарей Кедуша" ("Врата Святости") - кабалистическая книга.
Сказал р. Шимон б. Эльазар: законы гер тошава относятся только ко времени когда устанавливаются юбилеи.
Гер-тошав - это статус, который дается нееврею в еврейском государстве, наличие которого определяется пребыванием большинства евреев на своей земле и как следствие отмечанием юбилейных лет.
Последний раз редактировалось Андрей Дубин 29 сен 2018, 12:01, всего редактировалось 1 раз.
Шма, Исраэль, Ад-йной Эл-эйну, Ад-йной эхад.
Я могу только предоставить Вам информацию. Убеждения Ваши Вы должны формировать сами.
Просто толкование - это более широкое понятие, чем перевод. Т.е. всякий перевод - толкование, но не всякое толкование - перевод.
Кто признает истинность служения идолам, даже не совершая служения, тот оскорбляет и проклинает великое и страшное Имя Б-га.
Кто требует от других поклонения себе, говоря: Служите мне как Б-гу - ... полежит побиению камнями.
Если совращал поклоняться другому человеку, равно как и любому идолу и совращаемый согласился и сказал: "Хорошо, пойдем поклоняться" - то даже если еще не поклонялись, побивают камнями обоих и совратителя и совращаемого, как сказано: "Не сочувствуй ему и не слушай его".
Рамбам
Последний раз редактировалось Андрей Дубин 30 сен 2018, 17:07, всего редактировалось 1 раз.
Шма, Исраэль, Ад-йной Эл-эйну, Ад-йной эхад.
Я могу только предоставить Вам информацию. Убеждения Ваши Вы должны формировать сами.
Для того, чтобы отказаться от антисемитизма вовсе не обязательно менять христологию. Вам конечно, трудно поверить, что кому-то может быть все равно как Вы представляете себе Иисуса, но дело обстоит именно так. Пример католической церкви здесь показателен, каких именно изменения в теологии можно сделать, не меняя при этом не прикасаясь к христологии. Насчет иудеи не приняли своего Мессию. А разве где-то было сказано, что евреи признали в Иисусе Мессию и отказались его принять?
Цитата: Роман Касоб от 29.07.2009, 08:59:56
Милая Вы моя Элиша. Ведь видно, что замечательный человек, верующий, наполненый любовью.
Но ведь нужно не только любить, не только верить, но и знать. Давайте, как еврей еврейке, брат (судя по всему старший, только, умоляю не обижайтесь, я искренне) сестре, позволю себе поучительствовать, не люблю это занятие, но все же. Жертвы в Храме приносились не только за грехи. От радости тоже. А если за грехи, то только за невольные. А человеческие жертвы вообще противны иудаизму.
Как тут обижаться (я плачу, только от радости) ...Спасибо Вам большое...дорогой Роман. Тода раба...Тода раба...Тода раба...
Спасибо Вам за Вашу любовь ко мне...мое сердце будьто Кто-то обнял через Ваши слова...
Особенное спасибо за то что Вы назвали себя моим братом, если бы Вы знали как это для меня много... Ваши слова сегодня сделали меня понастоящему счастливой...потому что Вы раскрыли для меня свое сердце, да еще как... Мне так хочется сделать что-то для Бога, поблагодарить Его за Вас и Ваши слова. Я так и сделаю...
Я думаю ради таких моментов мы и живем...спасибо Вам.
Каждое слово [Торы], которое человек
учит, равноценно всем заповедям, вместе
взятым. Если так, то когда учит,
например, одну страницу – выполняет
несколько сот заповедей, т.к. каждое
слово равноценно всем остальным заповедям.
Гаон из Вильно, «Эвэн шелэма» 7.9
на драше невозможно строить доказательств. Драш - всегда ad hoc.
драш сам по себе нигде не является основой для док-в чего либо. Только если есть уже принятая hалаха, пусть на основе драша, это другое дело. Но спорить о смысле стиха, аппелируя к драшу - некорректно.
Последний раз редактировалось Андрей Дубин 14 ноя 2018, 20:22, всего редактировалось 2 раза.
Шма, Исраэль, Ад-йной Эл-эйну, Ад-йной эхад.
Я могу только предоставить Вам информацию. Убеждения Ваши Вы должны формировать сами.
(Дон И. Абарбанель, "Йешуот Мешихо", ч.II, 3.8.) Шл"а hа-кадош (Лех-леха, Тора Ор) пишет, что и В*севышний и Машиах воссядут одесную Авраама, поскольку тот - отец всех геров, а Машиах бен Давид - их потомок. 